Merci, nous transmettrons rapidement votre demande à votre bibliothèque. 95Cette liberté, pour Averroès, n’est pas insensée, car l’homme poursuit un but : progresser dans la connaissance et tendre vers l’acte pur de penser. Le philosophe tremble de rencontrer le prince intégriste mais celui-ci lui demande, à sa grande surprise, d’écrire des commentaires d’Aristote. 41Notre Ibn Rushd – qu’on connaîtra donc dans la chrétienté sous le nom occidentalisé d’« Averroès » – naît en 1126, l’année même de la mort de son grand-père, pendant une révolte de Cordoue contre le gouverneur almoravide. 18,99 €, 22,87 € Please click the button below to reload the page. 54Il est d’abord enterré sur place, au cimetière de Bâb Taghzût. Il a évoqué l’obscurité de ses desseins et a dit : ‘Si ces livres pouvaient trouver quelqu’un qui les résumât et qui les rendit accessibles après l’avoir compris convenablement, alors leur assimilation serait plus aisée pour les gens.’ Si tu as en toi assez de force pour cela, fais-le. Ainsi de Plotin (44) : « Souvent, m’éveillant à moi-même en m’échappant de mon corps ; étranger à tout autre chose, dans l’intimité de moi-même, je vois une beauté aussi merveilleuse que possible. 98Penseur politique, médecin et théologien au service d’un prince, il est d’une formidable audace : il écrit que la fonction du politique doit se limiter à créer les conditions d’une société harmonieuse. Pour lui, la science ne pourra jamais démontrer ni l’existence de Dieu ni la création du monde ni l’immortalité de l’âme. Les traducteurs de ces textes ont un travail complexe : ils doivent collationner les quelques manuscrits qui leur sont parvenus ; établir un texte de référence et le traduire en syriaque, puis en arabe. Et là, il ajoute : « Nous savons donc, nous, musulmans, d’une façon décisive, que la spéculation fondée sur la démonstration ne conduit point à contredire les enseignements donnés par la loi divine. Et les intellectuels, tant musulmans, juifs que chrétiens, doivent y penser masqués, avec prudence. 14 "“For Truth Does Not Oppose Truth”: The Agreement of Divine Law and Philosophy in Averroës’ The Book of the Decisive Treatise (Kitab Fasl al-Maqal)", Just Wars, Holy Wars, and Jihads: Christian, Jewish, and Muslim Encounters and Exchanges, Chap. 106Aujourd’hui, Averroès reste très mal vu en Islam, où certains se demandent même s’il était vraiment musulman. Il dénonce les procédés des princes qu’il sert, pour « fourrer » les pièces d’argent avec du plomb et « rogner » ainsi la valeur de la monnaie. Il fit tout pour me mettre à l’aise, de sorte que je finis par parler et qu’il sut ce que je possédais de cette science. Il affirme qu’il est licite de penser et de croire. 94Pascal, dans la Préface du Traité du vide, parlera, lui aussi, d’une humanité s’accomplissant par un ensemble d’histoires singulières brèves, donnant l’illusion que rien n’est accompli, mais qui s’accomplit dans l’Histoire. Ainsi se perfectionnent l’algèbre, la théorie des coniques et des asymptotes. Il écrit que l’intellect du savant peut percevoir les concepts, créatures de Dieu. Une légende raconte même qu’un jour de 832, le calife al-Mamûn est inspiré par un rêve où il rencontre Aristote. 18De fait, le plus grand des Grecs, celui vers qui tous se tournent alors, Aristote, le précepteur d’Alexandre, ne croit pas en l’existence d’un Dieu unique (10). Averroès cite plusieurs versets du Coran qui y poussent. Averroes: Selected full-text books and articles. OpenEdition est un portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales.
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